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道家·十二段锦导引纳新法(神清目明)(上)

发布日期:2024-10-14 15:41    点击次数:179

天下武功

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养生功 食补胜药补·练功百病消

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以武学打开世界·智者不匹夫 武者无懦夫 

“十二段锦”是从古代的“八段锦”逐渐演变和发展出来的一个分支,它是一种导引式的气功锻炼方法,也就是吐故纳新的技巧。在宋代的医学巨著《圣济总录·导引》中指出:“这种方法能够调和气机,使气血周身流通,宣导摇动身体的各个关节,疏通凝滞的气血。这样,气就能顺畅运行,精神也会和谐,内外都会调畅,气的升降就没有阻碍,耳朵和眼睛都会变得聪明,身体也会变得强壮,老年人能恢复年轻,年轻人则会更加聪明。”明代的《保生要录·调肢体门》也明确指出:“每天频繁练习,一定会神清目明,筋骨关节和血脉都会调畅,饮食也容易消化,不会有什么阻滞。”其他的书籍,如隋代巢元方的《诸病源候总论》,宋代陈直撰写、元代邹铉续编的《寿亲养老新书》,明代高濂的《遵生八笺》,以及近代1957年出版的人体版《八段锦》、《易筋经》等著作,都有相关的论述。由此可见,导引类的健身方法,如果经常练习,对强身健体确实有重要的作用。“十二段锦”就是其中行之有效、非常优秀的功法之一。“十二段锦”的功法,可以说是为了打通人体经络的两大主干线——任脉和督脉,使任督二脉实现“小周天”运行而精心设计的一套十分巧妙的气功打通方法。它被道家视为修真入门的必修功法。功法练成后,全身关节通畅,元气旺盛,九窍玲珑,全身顺畅。其真正的意义没有老师的传授和口授,是不能随便猜测的。所以说:即使你聪明过颜回和闵子骞,如果没有遇到明白的老师也不要强行猜测。它的珍贵程度可想而知。为什么叫“十二段锦”呢?段,就是节的意思;锦则是精心选择,合理编排,巧妙构思的意思。又因为它总共有十二个动作组合,所以取名为“十二段锦”。以下是十二段锦的总诀:闭目冥心坐,握固静思神;叩齿三十六,两手抱昆仑。左右鸣天鼓,二十四度闻;微摆撼天柱,赤龙搅水津。鼓漱三十六,神水满口匀;一口分三咽,龙行虎自奔。闭气搓手热,背摩后精门;尽此一口气,想火烧脐轮。左右辘轳转,两脚放舒伸;叉手双虚托,低头攀足频。以候神水至,再漱再吞津;如此三度毕,神水九次吞。咽下汩汩响,百脉自调匀;河车搬运毕,想发火烧身。旧名八段锦,子前午后行;勤行无间断,万疾化为尘。十二段锦总诀是修炼整套功法的总纲,所以要求修炼者必须背熟记牢,并且要按照下文和图谱详细参悟,仔细推敲,认真理解,按部就班,依次练习,自然可以达到修身养性的目的。第一段:闭目冥心坐,握固静思神。原注:盘腿而坐,紧闭两眼,冥忘心中的杂念。坐的时候要竖起脊柱,腰不能软懈,身体不能倚靠。握固就是握手牢固,可以闭关祛邪。静思就是静心思考而存神(图1)。

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备录:这个“原注”是根据清代潘醇所辑的《内功图说·十二段锦》文中所附的。下同。我没有收藏这本书,是根据老师传授的笔记整理的。如果原注引文有差错,请持有此书的人纠正,我先行谢过。注释:第一段的主要目的就是入静,就是要达到心中没有所思所想,无念无想的境界,当然这只是相对的。古人说:“心不能没有所用,但也不必像枯木、死灰一样,这才是养生之道。静的时候要戒动,动的时候不要妄动。道家所谓不怕念头起,只怕觉察迟。至于用的时候要戒杂,杂就会分心,分心就会不牢固。只有专一,即使在用也不会劳累,志向坚定,神就会凝固。”武当气功中的“五调八要”,也正是对修炼者的基本要求。所以其中的调身调心应用在这里,自然可以起到事半功倍的效果。综上所述,只有排除杂念,才能冥心;只有冥心,才能存神。这才是十二段锦的基础,也是道家修炼筑基的不二法门。学者应该勤加修炼,自然可以登堂入室。具体动作:首先,轻轻闭上双眼,盘腿而坐。轻轻闭上双眼,是为了防止看到眼前的事物而扰乱心神难以入静。如果闭眼时仍有杂念,可以稍微露出一道光线,即所谓目视鼻端,鼻观心,借此来集中精神,以达到排除杂念、心无所想的境界。但一般情况下,还是以轻轻闭上双眼为宜。盘坐的方法有单盘、双盘、自然盘三种姿势。初练时可以采取自然盘,待功力稍有进步再单盘,逐渐过渡到双盘,它们的要求各不相同。一般情况下以单盘为宜,用右脚跟抵住精门进行练习。盘坐好后,可以将大拇指轻轻扣在四指中,两手握成拳状(道家称之为握固),分别放在双膝上,静静地盘膝而坐。握固的目的,一方面使掌心劳宫穴的气不会疏泄;另一方面可以使手太阴肺经与心经相接通,使心肺两脏得到较好的锻炼。盘坐时在床上为佳,不但柔软舒适,而且使杂气不易侵入人体,使海底常处温暖之中。盘坐时脊柱要伸直,大椎穴稍微前顶(这也是秘术),自然会拉起人身的龙骨,使百会穴与会阴穴成一线,便于养丹炼丹。否则,即使得到千百种法门,也是枉然,所以一定要记住!坐好后,将舌尖微微上挑,轻轻抵在上腭之上,这就是道家所说的上搭鹊桥。搭鹊桥的目的是为了连通人体内的任督两脉,形成小周天。从经络学上来说,任脉能够总任一身的阴经,有“阴脉之海”之称;督脉能够总督一身的阳经,有“阳经之海”之称。平时两脉是断开的,只有上下鹊桥相搭,才能相连相通。道家修真时搭鹊桥至关重要。所以《内功经》说:前任后督,气行滚滚。在这里还要谈一下撮谷道的问题。提撮谷道(道家称搭下鹊桥),能使会阴穴得到锻炼,同时尾闾上翻,加强了督脉的疏通,以便于更好地实施小周天运行。然后,随着呼吸,很自然地用意念将吸入的生气缓缓地压入腹部,汇集于丹田,以达到养丹炼丹的目的。等到心神完全安定下来后,才可以进行下一段的修炼。第二段:叩齿三十六,两手抱昆仑。原注:上下牙齿相互叩击发出响声,应该叩36声。叩齿可以集中身体内的精神,使精神不散。昆仑就是指头部,用两手十指交叉,抱住后颈,用两手掌紧紧捂住耳朵,默默记住鼻息9次,呼吸要微微进行,不应该有声音(图2)。

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注释:牙齿相叩,被历代养生家所重视。比如马礼堂的《洗髓金经》(道家不传的秘密典籍),刘贵珍的《健身功》,恩师陈盛甫的《养生保健功》,以及幻真先生的《服内元气诀》中都有明确的记载。叩齿的作用有以下三个好处:1、叩齿可以集中精神,将注意力集中在叩齿上。2、叩齿可以使牙根膜中的血管扩张,促进局部血液循环,有助于坚固牙齿,预防牙病。所以《保健功》的歌诀说:方法简便的叩齿功,上下牙齿轻轻碰,每次相叩36下,坚固牙齿防牙病。3、中医学认为,肾主骨,齿是骨之余。牙齿也是由肾中的精气所充养,因为手足阳明经都进入齿中,所以牙齿不但与筋骨有直接关系,而且同胃、肠、脾、肾、肝等内脏活动也密切相关。因此,经常做这个功法,可以坚固牙齿,促进消化系统功能。具体动作:盘坐入静后,仍然将双手放在膝上,张开口,使上下齿分离开来,再闭口咬合,并且有意发出声响,连续重复分合动作36次。叩齿完毕后,将牙齿重新咬合,两手张开,手指相互交叉,抱住后颈,用掌心将颈压下,使头部被压向胸部,然后再返回原来位置,如此连续做9次。中医针灸学说:风池风府一把抓。抱昆仑正是用掌指按压风府风池穴,不但对头昏、头痛、眼痛、肩背痛、颈椎病有效,还对伤风感冒、中风不语、肝气怒发、突然耳聋等症状,都有一定的疗效。抱昆仑完毕后,两掌向两侧张开,用掌心向左右耳部均匀施压,并安静地用腹式呼吸法进行呼吸。即用鼻子吸气后,将气向下腹部缓缓压入,并对丹田略为施加压力,增强丹田;吐气时,则将下腹部用力收缩,使气缓缓从鼻孔呼出,排尽体内浊气。鼻吸鼻呼,要做到深、长、细、绵、缓,不让呼吸的声音被耳朵听到,目视鼻端,连续数9次呼吸(一呼一吸为一次)。深呼吸的作用,能加速人体内的气血循环,增强体质,对于养丹炼丹也有很大的好处。第三段:左右鸣天鼓,二十四度闻。原注:鼻息出入各9次后,松开交叉的双手,移动两手掌擦耳,将第二指叠在中指上,用力放下第二指,重弹脑后,要像击鼓的声音一样,左右各24声。两手同时弹,共48声。然后仍然放手握固(图3)。

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注释:鸣天鼓的作用不但能冲击耳鼓膜,改善听力,对耳鸣、耳聋患者也有一定的疗效。因为肾开窍于耳,耳是听觉器官,肾中精气充盈,髓海得到滋养,则听觉灵敏,分辨力较高,所以对提高肾功能也有很大的好处。历代儒医如苏东坡、李东垣等都非常重视。又因为中指所按压的是玉枕穴,这个穴位通膀胱经,可以预防耳疾,使头脑清醒,耳聪目明,所以历代养生家、修行家都很重视。又因为双手大拇指所按压的部位是左右风池穴,所以如前所述,对足少阳胆经的疾病也有良好的防治作用。具体动作:紧接着上段动作,将手掌仍然按在双耳上,相互交叉,当右手拉下时左手上推;左手拉下时便以右手上推。如此反复摩擦双耳9次(左右上下为一次)。擦耳完毕后,用掌心紧紧抱住双耳,将两手的大拇指相对,贴压在脑后左右两侧的风池穴上,再将双手的中指贴在玉枕穴上,再将双手的食指叠在中指之上,随后用食指有节奏地均匀弹击后脑24次,使耳内有“咚、咚”的响声,古人称之为鸣天鼓。这种方法还可以消除心理障碍,使人清醒冷静,精神愉快。鸣天鼓完毕后,松开双手,握固轻轻放在膝上,继续做下一段动作。第四段:微摆撼天柱。原注:天柱就是后颈,低头扭颈,向左右两侧看,肩膀也跟着左右摆动,各做24次(图4)。

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注释:这段功法是转动头部的运动,目的是影响头颈两侧的天柱穴。天柱穴属于足太阳膀胱经,位于颈后发际大筋外侧的凹陷中。根据中医针灸学理论,刺激天柱穴可以治疗后头痛、鼻塞、落枕、颈项部扭伤、肩背痛、脊柱疼痛等疾病。又因为全身的经络都与颈项相互关联,所以活动颈项,可以使经络疏通,血液流畅,减少供血不足的问题。因此,它对现代的颈项强直、骨质增生等疾病,都有比较满意的疗效。养生家不但考虑到防病治病,而且还因为足太阳膀胱经与足少阴肾经相衔接,这样做能为保元保精、修身养性打下坚实的基础,为养丹炼丹铺平道路。具体动作:紧接着上段动作,首先将轻握的双拳放在两膝之上,全身放松,背部自然挺直,低头,两肩不动,先将头脸由前向右向后再向左向前缓缓旋转一周。吸气时,向前低头;呼气时,向后仰头,一呼一吸转一圈,向右转动3圈后,头部回到原状,目视正前方;紧接着低头向左转动3圈。转动时,头部向左右要有一种顶天的意念;旋转的幅度要纯粹自然,速度完全受呼吸节律的支配,有头晕目眩的人千万不要闭眼。头部旋转完毕后,仍然盘膝坐好,脊背挺直,头不能向前倾,而向左侧扭转;右手放在左大腿上,随着身体向左扭转,左右手掌心朝上,右手叠放在左掌心上,置于左大腿根前,并随身体扭转。扭转时,目光尽量移向左肩后方。向左扭转之后,再尽量将头向右扭转,并将目光移向右肩后方,同时将双手跟着转移到右腿上。按照上述要领,将颈部作横向旋转,即由肩部上方用力向后看的动作,左右各做24次。旋转时动作要缓慢柔和,循序渐进;千万不要急于求成。撼天柱动作完毕后,再将双手握固,轻轻放在两膝上,进行下一段练习。第五段:赤龙搅水津,鼓漱三十六,神水满口匀。一口分三咽,龙行虎自奔。原注:赤龙就是舌头,用舌头顶上腭,又搅动满口内上下两旁,使水津自生,鼓漱于口中36次。神水就是津液,分做3次咽下,要汩汩有声,心里暗想,眼睛暗视,所吞的津液直送到脐下丹田。龙就是津液,虎就是气,津液下去,气自然跟着下去(图5)。

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注释:这段功法是利用意念将津液送到丹田,并蓄存在丹田的方法。这段功法,后来被养生家单独抽出来,称为吞津功。而道家修行,则炼津化气,意念内视丹田,可以看见津液和气在丹田化合,并受到肾阳之火的温暖发生气化,就好像津液是水,肾阳之火在小腹内暖烘烘地将津液和气“烧”至沸腾,像水被烧开汽化一样,好像雾露弥漫,滋润自己的五脏六腑,激发和推动五脏六腑的机能活动,从而达到养丹炼丹的目的。丹田是人体内重要的穴位,是生气之源,聚气之所,被历代养生家、修炼家所重视。所以说:“道经所说的丹田……,阴阳的开合系于此,呼吸的出入系于此,没有火却能让全身都温暖,没有水却能让五脏都滋润,这里的一线没有断绝,那么生气的一线就没有灭亡。”由此,丹田的重要性可见一斑。刚开始练习时津液不多,久练自然会增加。所以丹经说:白玉齿边有玉泉,涓涓育我度长年。这样引吞津液直接进入任脉化为阴精,是造精的捷径,健身的妙法。具体动作:紧接着上段盘膝坐好,首先用舌尖搅动口齿,一般是围绕牙齿牙床进行搅动。先左边后右边,先外边后里边,先上边后下边,依次轻轻地左搅动数次,右搅动数次。用力要轻柔自然,在舌头运转搅动的过程中,双眼也同时随着舌头的运转同步运转,有口水时用舌尖轻轻搅动数次,使口水(津液)越来越多,等到满口时,就像漱口一样,鼓漱36次,然后分三次咽下,每次大约咽下三分之一。咽前或咽时呼出一口气,咽时就像咽硬物一样,咽部稍微用力,最好能听到咕咚的吞咽声。咽下时,精神必须集中,用心暗想,用眼睛暗视,用意念将津液通过食道到胃部,到肾部,最后送到丹田(注:本文功法中的丹田部位在脐下一寸半处),然后吸一口气。如此吞津三口,吸气三口,都存于丹田。中医学认为,唾为肾之液,唾由肾所主。唾是口津,唾液中较稠厚的部分称作唾,为肾精所化,咽而不吐,有滋养肾中精气的作用。肾阴虚时,唾无所化就会口干舌干,到了夜里尤其严重。而道家修炼讲究性命双修,所以功法中每次吞津液都必送到肾,可以补肾中的精气。现代医学更证明了唾液的诸多功效,比如消炎杀菌、增强神经机能、提高免疫功能、增加食欲等等。第六段:闭气搓手热,背摩后精门。原注:用鼻子吸气后闭住,用两个掌心相对搓到非常热,然后迅速分开两手摩擦后腰上两边,同时慢慢从鼻子呼气。精门就是后腰两边的软处,用两手摩擦36遍,然后收回手握固(图6)。

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注释:这段功法主要是摩擦腰部,其位置在腰上脊柱两侧的凹软部位,也就是肾俞穴部位,也有人称其为腰眼,属于带脉经部位。中医学认为,腰是肾的所在,是全身的总枢纽。肾为先天之本,腰肾是阴阳的源头,五脏六腑精气的储藏之地,腰肾亏损则精气失,会导致气血双亏,体质虚弱。如果因为房事过多或精力衰退,就会出现腰痛、麻木等感觉。而历来养生家和修行家都非常珍惜肾精,所以养生家节制房事,道家修行则需要修补亏损,其目的是保住一分精液,就能多延长一分寿命,因此对肾精尤为重视。而腰肾则喜欢温暖厌恶寒冷。用掌搓腰之后,不仅温暖了腰部,而且增强了肾脏机能,疏通了滞塞,使气血运行畅通,不但增强了肾功能,还对精神衰弱及整体调节大有好处。所以中医临床中常用这个部位来治疗性功能衰退、泌尿生殖系统疾病、神经官能症和腰腿痛等症状。具体动作:这段功法旧时称为搓内肾。紧接着上段动作,将口闭住,然后用鼻子深长、细匀、绵密地吸气后,将气缓缓压入丹田闭气片刻。闭气时,将两个手掌心相对搓到非常热,然后将两个手掌心翻转紧贴于腰部两侧的凹软处,再用掌心在肾俞部位作圆弧状按摩,连续按摩36次。按摩时,可以意守腰部即两个肾俞穴,使腰部产生热感,与手掌的热感相互接应,融为一体。这样能使腰部产生的热感与手掌的热感,随着呼吸似乎有热气在运动一般。刚开始练习时也许不会有明显感觉,只要坚持一个月以上,自然会感到其妙不可言。收功时,将气从鼻孔缓缓呼出,双手收回握固,轻轻放在两膝之上,继续接练下一段动作。

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